تقييم المقال
قراءة تحليلية في العبقرية التربوية والسياسية للرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
بقلم: زاهر حسين العبد الله
تعد غزوة بدر الكبرى محطة مفصلية في التاريخ الإسلامي، ليس فقط لكونها النصر العسكري الأول للمسلمين، بل لكونها أرست قواعد حضارية في كيفية إدارة الأزمات وبناء المجتمع. ومن أبرز تلك القواعد ما عُرف بـ "فداء العقول"، وهو المسلك النبوي الذي جعل تعليم القراءة والكتابة ثمنًا للحرية.
أولاً: أولوية الوعي على المادة
في وقت كانت فيه الدولة الإسلامية الناشئة في أمسّ الحاجة إلى المال لتثبيت أركانها، اتخذ النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قرارًا استراتيجيًا بتفضيل "محو الأمية" على "الفدية المالية". إن هذا التوجه يبرهن على أن العلم هو السلاح الذي لا ينفد، بينما يفنى المال ويبدد، فبناء الإنسان المتعلم هو الضمانة الحقيقية لاستمرار الدولة وقوتها [١].
ثانياً: براعة "استثمار الكفاءات" وتحييد العداء
تتجلى العبقرية القيادية في مبدأ "الانتفاع بالحكمة أنّى وُجدت". لقد طبق النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم منهجًا يقوم على استثمار كفاءة الخصم وتحويل طاقة "العداء" إلى طاقة "بناء وتنوير" [٢]. وهذا يؤصل لمبدأ الانفتاح المدروس، حيث المعرفة مهارة محايدة تخدم المجتمع بغض النظر عن مصدرها، التزاماً بالقاعدة المعرفية التي رويت عن أمير المؤمنين (ع): "الحكمة ضالة المؤمن، فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق" [٣].
ثالثاً: التعليم أداة للتحرر الشامل
لم يكن مشروع "فداء الأسرى بالتعليم" مجرد إجراء إداري، بل كان بمثابة أول مشروع وطني لمحاربة الجهل. إن الربط بين "فك قيود الأسير" و"فك قيود العقل" يكرس مفهوم المجتمع القارئ الذي بدأت رسالته بكلمة "اقرأ" [٤]. فدولة الرسالة تبنى على سواعد المتعلمين القادرين على تأسيس مجتمع مدني متماسك.
زاهر حسين العبد الله
قائمة المصادر والمراجع:
• [١] أحمد بن حنبل، أبو عبد الله: مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 2001م، الجزء ٤، الصفحة ٩٢ (حديث ابن عباس في فداء أسرى بدر بتعليم الكتابة).
• [٢] ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر: زاد المعاد في هدي خير العباد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط27، 1994م، الجزء ٣، الصفحة ١٠٥ (فصل في حكمه ﷺ في أسارى بدر واستبدال المال بالتعليم).
• [٣] الشريف الرضي، محمد بن الحسين: نهج البلاغة (ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام)، شرح: الشيخ محمد عبده، دار المعرفة، بيروت، الجزء ٤، الصفحة ١٨ (الحكمة رقم ٨٠: "الحكمة ضالة المؤمن...").
• [٤] القرطبي، محمد بن أحمد: الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي)، دار عالم الكتب، الرياض، ط1، 2003م، الجزء ٢٠، الصفحة ١٠٣ (تفسير سورة العلق: "اقرأ وربك الأكرم" ودلالتها على كرم الله بالتعليم).
